历史记录表示穆罕默德的希布拉克Lineal血淋淋的追踪追溯到族玛利，普拉克·亚伯拉罕和他的第二妻子哈加尔，如同独特而鲜明。在以色列人之间审查古兰经的经文，作为选定的人和穆罕默德，作为ISHMAEL的异常直接的后代。根据圣经的记载，而以色列人被选为一个部落，阿拉伯人不是，穆罕默德伊斯梅尔只有直系血亲。
穆罕默德通常被定义和被认为是阿拉伯人，最简单的传统 - 当代感觉。这种感知是通过Reuven Firestone的分析，在他的工作中的举例说明 犹太人的伊斯兰教介绍，他解释说“阿拉伯人在穆斯林前很久存在，但伊斯兰教就像阿拉伯人一样，而不是以色列人或格雷科 - 罗马一门主义”和 伊斯兰信念和实践，其中穆罕默德的成长在“阿拉伯传统”和学习“最纯粹的阿拉伯语”中描述。
然而，从历史的角度来看，阿拉伯人的出现是独特的，凝聚力的身份只在引入伊斯兰教后造成的。作为彼得韦伯 解释，“作为伊斯兰教的贝都因跨境骆驼在沙漠中的熟悉的印象是穆斯林创造的一个神话，忘记了阿拉伯身份意识只在伊斯兰时代结合的事实。”
谁是穆罕默德？
穆罕默德 Bin Abdullah Bin Abdul Muttalib住在古代初中。他是伊斯兰教的先知和创始人。根据伊斯兰信仰，古兰经透露穆罕默德的古兰经代表了耶稣福音书之后亚伯拉罕神经主义宗教的最终神圣的经文。
穆罕默德出生于大约570℃。在阿拉伯西部地区的麦加市中心的小城市，称为Hejaz。穆罕默德有一个艰难的童年，因为他在6岁时被孤儿。虽然他出生在一个相对贫穷的氏族，但他作为古雅的部落成员的家谱血统受到了尊重的麦克兰社会。
作为一个年轻的男孩，穆罕默德独特，因为他被吸引地探索了存在的神圣方面。他孤立自己，在一个名为Hira的山洞里祈祷。从40岁开始，他报告了与天使加布里埃尔的超自然实体遭遇。他的遭遇使他起初提出了他自己的理智，但他的妻子帮助他认识到真实的遭遇。
根据宗教文本，通过加布里埃尔，他收到了上帝的启示，最终成为古兰经的东西。在讲道时，Muhammad在麦加获得了粉丝，只能由城市的多国贵族贵族反对。之后不超过十年，一个新的和越来越多的穆斯林社区争夺并击败了他们的多国对手。在几年之内，伊斯兰信仰扩大了拜占庭帝国和所有波斯帝国的南部地区，最终导致伊斯兰教成为世界第二大最大的宗教。
穆罕默德于632年去世。当伊斯兰教仍然在阿拉伯半岛以外差不多众所周知时，他的传记是通过一系列称为Seerah的作品和叫做Hadith的汇集的作品。
自我认同
据Sahih Muslim称来自Kinanah，他选择了Hashim的孩子[Quraysh的一个部族]，他从哈希姆的孩子们选择了我。“
在这里，Muhammad广泛地接近了祖先的问题，然而他根据文本提供了重要信息;也就是说，上帝通过选择性的线性下降来选择他作为先知。换句话说，Kinanah被选中在他的兄弟，阿萨德和al-hun之中，成为他的祖先。在他的Malik，Abd Manat，Milkan等他的兄弟们中选择了Al-Nadr。因此，穆罕默德的Lineall下降精确地选自阿拉伯阿拉伯的其他Ishmaelite谱系。
阿拉伯和原住民
因为穆罕默德是Ishmael的后代，他被认为是阿拉伯阿拉伯的非阿拉伯人人口的一部分。历史阿拉伯来源将半岛的居民分为两大类：“纯粹”的ISHMAEL（Al-'Ab Al-Musta'ribah）和“纯粹”的原住民阿拉伯人（Al-arab Al-'aribah） ）据说谁从名叫Qahtan的祖先下降。阿拉伯人口通常也被鉴定为adnanites，从Adnan，Ishmael的后代之一。虽然阿拉伯化群体主要占据了半岛的北部，西部和中部地区，但当地人居住在南部地区。作为来自黎明的Ishmael的后代，当地人认为这些人是基本上非阿拉伯人。 10.TH. 世纪语言学家al-azhari - 正如Richard Hitchcock在他的书中引用 Mozarabs在中世纪和早期的现代西班牙 - 申明阿拉伯人的人口为“不纯粹的阿拉伯血统的人，他们在阿拉伯人中介绍了自己，并讲述了他们的语言，并模仿他们的外表方式”。
阿拉伯
穆罕默德在当代账户中通常被确定的背景和文化框架是由关于阿拉伯和阿拉伯人的神话看法淹没。 Mecca，Muhammad的起源和出生地传统上被描绘成南阿拉伯与利希特之间的贸易路线十字路口的繁荣前伊斯兰贸易中心。在她的书中，对麦加的这种神话看法是Wijdan Ali的描述 阿拉伯对伊斯兰艺术的贡献作为一个“主要交易中心”和Cyril Glasse谈到了“麦加的声望”，在他受欢迎的工作中 伊斯兰教的新百科全书。然而，最近的研究表明该市并不重要（例如Crone，2015）。汤姆荷兰，作家和历史学家在PBS纪录片中评论 穆罕默德的生活:
穆斯林传统给了我们麦加肖像，作为这个伟大的贸易城，这个伟大的异教徒崇拜中心和问题是考古学和时间的记录不恢复这一点。麦加，如果它存在，有任何交易路线，我们根本没有提到它，在伊斯兰时代之前。
此外，正如Robert Hoyland在他的书中注意到 在上帝’s Path，整个伊斯兰教阿拉伯半岛作为沙漠游牧民族文化块的流行写照，由陈规定型（如阿拉伯劳伦斯等电影）加强，比现实更为神话。研究表明，半岛最初没有被单一的群体安顿下来，而是由不同的人口或霍洛兰 细胞 他们“许多其他人”。霍亚兰阐述了：“由于阿拉伯的各种形貌和气候，这些其他人往往是完全鲜明的并且具有独特的历史。”
“阿拉伯”的形成是一项渐进的几个世纪历史过程。由第一千年公元前，可能在半岛的扩展区域中出现了广泛的文化和民族共同点。学习 sugg 作为与两个区域文明中心的联系的结果，半岛内地的阿拉伯人的发展部分地发展：西北和南北的利希特。当然，这符合阿拉伯人的传统族记分类作为阿拉伯人的阿拉伯人群体，征收来自南部地区的左侧血统和原生阿拉伯人。
不出所料，就像C.H.M.一样Versteegh在他的经典工作中概述 阿拉伯语，阿拉伯语的发展可以被描述为来自两个地区的旧语言的演变，来自来自南阿拉伯的黎明和南部的西北部。只有在伊斯兰教扩建后，两个区域文明中心才通过阿拉伯语作为其官方语言。只有这样，半岛的居民已经开始重庆彩票论坛宗教身份的伞下的共同文化特征，民族认同，语言和政治和经济利益。
古兰经
阅读古兰经，某种神学概念出现了;也就是说，以色列人被选中，阿拉伯人不是。可以说，古兰经对以色列人的旧约是圣经的旧约，将它们牢固地识别为选定的人。来自古兰经的一些例子（Malik的翻译）包括：
O’以色列的孩子！记住我赐给你的特别之处;我向您提升了所有其他国家。 [2:47]
我们把这本书给了以色列的孩子，赐予他们统治和预言。我们为他们提供了良好的生活，在国家之上提升了他们[45:16]
我们确实将以色列的孩子从冷杉造成的羞辱性融合中’在[法老]谁是这种过度违法者中最傲慢的，我们选择了他们，了解他们在世界各国的弱点。 [44：30-32]
虽然古兰经牢牢地将以色列人识别为“世界上方的国家，”虽然没有古典的诗歌鉴定了所选阿拉伯人。此外，少数古兰经经文中的一个是指阿拉伯人的差异：
沙漠的阿拉伯人是怀疑和虚伪的最糟糕的，并且最不愿意承认真主透露对他的Rasool [Messenger]的限制。真主是全知识渊博的，全面的。 [9:97]
在这方面，穆罕默德通过与以色列人重庆彩票论坛希布拉科遗产的独特的Ishmaelite血统来区分阿拉伯人。
前往寺庙山的旅程
穆罕默德生活中最神圣的事件之一是ISRA和MIRAJ的夜晚，它代表了穆罕默德与希布拉克 - 以色列遗产之间的坚定联系。耶路撒冷，特别是耶路撒冷寺庙的意义，在穆罕默德升到天堂，在这个夜晚被突出。在古兰经的第17章中观察到，在其他来源中详述，一个名为Buraq的翅膀的生物，从麦加携带Muhammad，以“最远的Masjid”中的被认为是耶路撒冷的想法。在那里，穆罕默德升到不同的天堂，最终见证了上帝。在他的旅程中，他也遇到了先知，包括耶稣，摩西和亚伯拉罕。
虽然“masjid”一词的现代翻译是清真寺，但它只是提到了穆罕默德时期的神圣崇拜地。这个“Masjid”的位置是在寺庙安装区域的耶路撒冷的传统中定义，以纪念al-aqsa清真寺后来建成。众所周知，Al-AQSA清真寺建于耶路撒冷寺区，也被称为希律寺，寺庙山，最神圣和以色列人和后期犹太人的历史中心。伊斯兰历史中已知的，耶路撒冷在伊斯兰教的早期占据了核心重要性;这是穆斯林用于祈祷走向耶路撒冷，穆罕默德的麦地那的迁移和朝向麦加穆斯林祈祷的重新定向之前。
基因研究
穆罕默德血统DNA的遗传研究有限。最近的尝试是通过的 家谱DNA，一种遗传学和遗传检测公司 声称 有孤立的遗传标记，可以帮助穆斯林确定他们的家谱是否延伸回先知。 FTDNA经测试了传统上鉴定在其本地文化中的客户作为穆罕默德的后代。来自阿拉伯世界的许多家庭，普遍称赞谢里夫（阿拉伯语对于尊敬/高贵），宣称从穆罕默德下降。该公司声称，这些客户之间共享的祖先可能指出穆罕默德的DNA，就像一个 一套遗传标记有来自世界各地的犹太人 世卫组织主张口头传统声称是古老的祭司族的后代，据称起源于摩西的兄弟亚伦。
“通过这些各种样本，我们能够识别其DNA中的重叠签名，为所有这些都是它们的共同螺纹，这是他们的口头传统准确，”据说FTDNA首席执行官Bennett Greenspan称，据说已经积累了世界上最大的DNA数据库之一。
该公司可能会发现的内容取决于遗传签名FTDNA如何确定的。共享下降可能只是表示客户共享一个声称穆罕默德血统的祖先。来自阿拉伯世界各地的大量人民历来历史上索赔了先知的家庭关系。消息来源，如在8中住的Malik Ibn Anas的着作TH. 世纪，建议在穆罕默德的死亡之后向穆罕默德家族声称穆罕默德家族的传统 - 已经开始。
此时遗传学研究远未对此问题达到任何明确的结论。潜在的这样一个事业是更有目的的问题：“这个故事是真的？”在他的书中 亚伯拉罕的孩子, JON LITINE（GLP执行董事）质疑关于族长亚伯拉罕的祖先的长期文化信仰。对该主题的未来研究至关重要，采用客观方法，并降低阿拉伯和阿拉伯的刻板印象。历史族学资源将穆罕默德的Lineal Descregs描绘成特殊和神圣，从半岛的阿拉伯居民的其他Ishmaelite谱系中选择性地选择性地选择。在历史来源中定义为非阿拉伯起源的异麦克斯，当代对阿拉伯人的当代感知显然比真实更显着。在神学的背景下，穆罕默德的Ishmaelite系族影像在希伯来身份背景下定位他，而不是阿拉伯人，并将他与以色列人牢固地绑定为“选定的国家”。
Ibrahim M. Omer是一名作家，并在社会科学，跨越文化，历史和语言学的各种研究项目中担任学术。他有一个主人’利益在古代历史环境重建的3D动画中的S学位。他也是学术网站的作者 Ancientsudan.org.
本文最初发表于2018年12月10日GLP。
